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商品訊息功能
- 品號：4193475
- 省水/省電/不佔空間
- 上班外宿族群的好幫手
- 順/逆 波浪式迴轉盤
商品訊息描述
ZANWA晶華 金貝貝2.5kg單槽迷你柔洗機 JB-2207Y
CP值爆表
商品訊息特點
| 品牌名稱 | |
|---|---|
| 省水標章 |
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| 節能標章 |
|
品牌：ZANWA晶華
型號：JB-2207Y
顏色：橘色
商品尺寸(cm): 370x350x512mm
※請依據裝機地點實際測量並比對商品尺寸決定購買
商品重量(kg)：7.5kg
容量：洗滌2.5kg
規格：AC110V / 60Hz
消耗功率：170W
保固：全機保固一年，終生服務。
附件：進水管、排水管、使用說明書及保證卡
產地：中國(台灣監製)
※此款為單槽迷你柔洗機並無脫水功能
最新
| 保固期 |
1年保固期家電商品憑發票與購買證明單據至購買日起享有原廠一年保固-如個人因素或外力造成商品故障或配件耗品恕不在保固範圍內!!產品維修須送原廠檢查，請將產品確實包裝妥當，電洽廠商。-在保證期限內如發生故障客戶自行拆機或經由他人修理後恕不負完全維修責任。 |
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
美國一隻名叫Peanut的狗狗，日前在家中樓梯跑來跑去，同時放聲大叫，男主人跟隨牠的腳步，才發現有一位裸體的3歲女童蜷縮在地，而男主人也立即將女童帶進屋內，並報警處理，救了女童一命。
據《NEWS.com.au》報導，Peanut被前飼主虐待，導致牠兩條腿和肋骨斷裂，只能吃地毯維生，之後被動物收容中心帶走，被現在的主人領養。Peanut某日有些不對勁，在家裡樓梯瘋狂跑上跑下，甚至大聲吼叫，並示意男主人去外面，沒想到男主人跟隨在後，竟發現有位3歲女童蜷縮在地。
女童被發現時，全身赤裸且不停發抖，男主人便用衣服替她保暖，將她帶進屋裡，隨後打電話報警處理，而女童現在也被安置在兒童保護機構。Peanut的女主人也對於愛犬的舉動感到相當感動，更說如果沒有Peanut，女童不僅不能得到照顧，更可能因此離開這個世界。
工商時報【周俊吉信義房屋董事長】
冬陽暖暖，映著人心也爽朗了起來，2016年12月8日，北京大學高等人文研究院舉辦第一屆北大「信義講座」，由前台大校長孫震教授，以「儒家倫理的現代經濟使命」為題發表演說，筆者有幸追隨，並參與座談。本文分享筆者個人親身經驗，以饗讀者。
孫校長的演講擲地有聲，直指現代人該如何走出世界經濟的當前困局。答案就在儒家倫理中的義先於利，以矯正現代經濟追求利潤不顧創造價值的盲點。
孫校長指出，技術進步是經濟成長的關鍵，有持續的技術進步，才有持續的經濟成長。過去（18世紀以前）由於缺少持續的技術進步，致使經濟發展長期停滯。直到工業革命之後，技術進步才在資本主義制度的支持下，取得連續不斷的性質，使勞動生產力、總產值與人均產值連續增加，成就了我們所熟知的「現代經濟成長」。
傳統停滯時代的儒家思想，鼓勵每個人扮演好自己的社會角產品色，以維持社會的和諧與安定，增進人民的幸福。每個人扮演好自己的社會角色就是孔子的「正名」。
孔子回答子路問君子：「修己以安人、修己以安百姓」（論語．憲問）。追求個人完美，幫助大家過好日子，達成社會和諧安定，就是孔子的道。「君子」則是孔子所創造出的典範人格。儒家鼓勵人人做君子，不汲汲營營追求自利，而活動產品是從自我實現中成就幸福人生。
不過，由於逐利是人性，所以整體社會必須具備「獎良善、懲不肖」的誘因制度，才能有效引導個人往「君子」方向努力，促進社會和諧安定，以實現一定技術下最大可能的總產值。這個誘因制度在孔子時代就是禮。
一如孟子有關「天爵」與「人爵」的闡釋（孟子．告子）。美德是上天給的地位，功名利祿則是社會給的地位。在一個具備良好誘因制度的理想社會中，「修其天爵而人爵從之」；若有人以修天爵做為要人爵的工具，目的既遂後棄其天爵，最後肯定會失去人爵。時至今日，竟出現等而下之的情境…，有時得棄其天爵，才能得到人爵，這樣的社會不僅難以永續，恐怕也離崩潰之期不遠矣。
其實，現代經濟學之父－亞當．史斯密（Adam Smith），在《國富論》（An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations）之前，曾出版過一本《道德情操論》（The Theory of Moral Sentiments），為前者奠下了深厚的倫理基礎。
亞當．史密斯與儒家對於典範人格的想像極為類似。他認為：人有利己之心，也有利他之心。我們關心自己的利益，所以會有「審慎」的美德；我們關心他人的利益，所以會有「公平」與「仁慈」的美德。「審慎」使我們追求物質福利、社會地位與名聲，「公平」是不減損他人利益，「仁慈」是增加他人利益。史密斯的仁慈相當於孟子的天爵。
一位企業家如果為社會創造價值，從中取得公平的一部分作為自己的利潤，就是「修其天爵而人爵從之。」反之，若只想追逐利潤，不想創造價值，只要人爵、不顧天爵，不過只是圖利忘義的一介商人，甚至可能傷害整體國家社會。
以上是孫校長的演講概略。透過孫校長的精要詮釋，我們可以知道，不論是在傳統停滯時期或是現代成長時期，各領風騷的東西兩大哲人主張幾乎如出一轍（孔子－先義後利、亞當．史斯密－自利之心常受理性與良心的節制），顯示儒家倫理不單只是啟發人心、規範行止的道德圭臬，更應該是經世濟民、造福社稷的實用準則。
尤其在現代社會中，企業的功能與影響有時比政府更加深遠，如果身在企業界的每一個人，都能本於儒家倫理，講信重義、以誠待人，相信不僅可以協助世界經濟走出困局，或許還能同時成就「經濟持續成長」、「社會和諧安定」，與「全民福祉最大化」三大目標！
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